馬克思經(jīng)典論述
法律不是壓制自由的手段，正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的手段一樣。……恰恰相反，法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)。法典就是人民自由的圣經(jīng)。
《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論(第一篇論文)》(1842年4月)，《馬克思恩格斯全集》第1卷第71頁
脫離被代表人的意識(shí)的代表機(jī)關(guān)，就不成其為代表機(jī)關(guān)。
《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》(1842年4月)，《馬克思恩格斯全集》第1卷第55頁
只有使法律成為人民意志的自覺表現(xiàn)，也就是說，它應(yīng)該同人民的意志一起產(chǎn)生并由人民的意志所創(chuàng)立。
《論離婚法草案》(1842年12月)，《馬克思恩格斯全集》第1卷第184頁
在君主制中，整體，即人民，從屬于他們存在的一種方式，即他們的政治制度。在民主制中，國(guó)家制度本身就是一個(gè)規(guī)定，即人民的自我規(guī)定。在君主制中是國(guó)家制度的人民；在民主制中則是人民的國(guó)家制度。
《黑格爾法哲學(xué)批判》(1843年夏天)，《馬克思恩格斯全集》第1卷第281頁
人民是否有權(quán)來為自己建立新的國(guó)家制度呢？對(duì)這個(gè)問題的回答應(yīng)該是絕對(duì)肯定的，因?yàn)閲?guó)家制度如果不再真正表現(xiàn)人民的意志，那它就變成有名無實(shí)的東西了。
《黑格爾法哲學(xué)批判》(1843年夏天)，《馬克思恩格斯全集》第1卷第316頁
代表制邁進(jìn)了一大步，因?yàn)樗乾F(xiàn)代國(guó)家狀況的公開的、真實(shí)的、徹底的表現(xiàn)。
《黑格爾法哲學(xué)批判》(1843年夏)，《馬克思恩格斯全集》第1卷第338頁
國(guó)民議會(huì)的行為并沒有預(yù)先決定人民的行為。國(guó)民議會(huì)本身沒有任何權(quán)利——人民委托給它的只是維護(hù)人民自己的權(quán)利。如果它不根據(jù)交給它的委托來行動(dòng)——這一委托就失去效力。到那時(shí)，人民就親自出臺(tái)，并且根據(jù)自己的自主的權(quán)力來行動(dòng)。比如說，如果某一個(gè)國(guó)民議會(huì)把自己出賣給某一個(gè)叛變的政府，人民就必須把兩者——既把政府，也把國(guó)民議會(huì)一起趕走。當(dāng)國(guó)王實(shí)行反革命的時(shí)候，人民完全有權(quán)利用革命來回答它。這一點(diǎn)人民不需要征得任何國(guó)民議會(huì)的同意。
《對(duì)民主主義者萊茵區(qū)域委員會(huì)的審判》(1849年2月)，《馬克思恩格斯全集》第6卷第305頁
公社一舉而把所有的職務(wù)——軍事、行政、政治的職務(wù)變成真正工人的職務(wù)，使它們不再歸一個(gè)受過訓(xùn)練的特殊階層所私有。
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》(1871年4—5月)，《馬克思恩格斯選集》第2卷第415頁
在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政。
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》(1875年4—5月)《馬克思恩格斯選集》第3卷第21頁
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